Сама Ахмадуллина отмечает: вдохнуть новую жизнь в хохломскую роспись стало главным вызовом в ее жизни. Сначала она познакомилась с историческими образцами на родине Хохломы в Нижегородской области, затем изучала материалы в архивах. В итоге создала коллекцию одежды, которая напоминает о хохломских узорах. Традиции и новые технологии, считает Алена, должны помочь сохранить исконную Россию.
Попытка не первая. Еще до революции, например, когда была мода на русскую старину, княгиня Мария Тенишева в своей смоленской усадьбе Талашкино устроила мастерские кустарных промыслов. Там работали резчики по дереву, вышивальщицы. А творческим руководителем Мария Клавдиевна поставила Сергея Малютина - художника, создателя первой русской матрешки. Народные изделия из Талашкина продавали в московском магазине "Родник".
Магазин "Хохлома х Ахмадуллина" в ГУМеВ новом хохломском магазине некоторые экспонаты давно сработаны мастерами-резчиками и художниками. Они не продаются и здесь как музейные экспонаты. Например, роскошный ковш "Индюк" из 1930-х…
Впрочем, подступиться к тому, что продают, тоже сложно. Это цены на товары с хохломскими мотивами: новогодний шар - 3500 рублей, ложка - 3900, матрешка - 17 900, конфетница - 7900. Одежда уже в другой ценовой категории: платок - 36 000, платья - от 59 000, джемпер - 24 000, шуба - 2 500 000.
Но можно приобрести пальто дешевле - за 169 000.
Конечно, и Хохлому можно купить задешево - для этого не обязательно ехать в Семенов; широкий выбор есть и на "Вернисаже в Измайлове". Просто в ГУМе народный промысел стал элитным.
Хотя вообще-то хохломская роспись возникла в XVII веке в нижегородском Заволжье - в деревнях Большие и Малые Бездели, Мокушино, Шабоши, Глибино и Хрящи. А название свое роспись и промысел получили по деревне Хохломе, так как именно она долгое время оставалась центром сбыта готовых изделий.
Фабрика народных промыслов в городе СеменовеГлухие места по левому берегу Волги традиционно населяли старообрядцы, которые чувствовали себя здесь относительно спокойно в пору гонений. Среди них было немало иконописцев, мастеров миниатюры. Им и приписывают возникновение прекрасной росписи по дереву. Учитывая, что местные мастера испокон веков идеально владели токарным делом, роспись прекрасно легла на различные виды посуды.
Они, что называется, нашли друг друга.
Павел Мельников-Печерский в своем романе "В лесах" подробно описывал быт жителей лесного Заволжья. В том числе, виды посуды, которую работали у себя токари: "Тут были разных сортов чашки, от крошечных, что рукой охватить, до больших, в полведра и даже чуть не в целое ведро; по лавкам стояли ставешки (несколько чашек, складываемых вместе - прим. "Родины"), блюда, расписные жбаны и всякая другая деревянная утварь".
Сработано всегда было на совесть, красиво и стильно. Может быть, поэтому Хохлома до сих пор остается актуальной и продолжает вдохновлять на что-то новое.
И бутик в ГУМе выглядит стильно. Пожалуй, еще никогда Хохлома не была представлена так модно, современно, актуально. Украшения, одежда, мебель, постельное белье, посуда, игрушки. Хохломские ягоды, цветы, птицы и "кудрина" - растительный мотив - идеально впишутся в любой современный интерьер.
Но если не подступиться даже к елочному хохломскому шару, можно прировнять посещение магазина к походу в музей. А в гумовском гастрономе побаловать себя московским калачом или белевской пастилой.
Тоже покупки с историей.