Как считают археологи, шлемы из кабаньих клыков не только демонстрируют техническое мастерство, но и свидетельствуют о сложной социальной структуре того времени, сообщает Arkeonews.
На шлеме были десятки клыков. Они все отполированы и закреплены на кожаной основе. Сначала их пришивали к тканевым или кожаным полосам, а потом крепили на шапочку из фетра.
Располагали клыки внахлест. Такой шлем в тот период считался надежным. Он защищал челюсть и шею человека.
Однако археологи уверены, что не безопасность и надежность были главными качествами. Это знак власти, доблести и исключительного статуса. На один шлем требовалось от 40 до 50 клыков дикого кабана. А это было нелегкой задачей — добыть зверя, обработать клыки и потом сделать сам шлем. Не каждый мог себе это позволить.
По словам исследователей, Гомер намекает, что такие шлемы могли передаваться как семейные реликвии из поколения в поколение, подчеркивая их символическое значение. Эти объекты помогают понять, как в микенской Греции переплетались ремесло, социальный статус и мифология.
Шлем из клыков дикого кабана (вепря) — наголовный доспех, который использовался в Древней Греции бронзового века (микенская цивилизация II тысячелетия до нашей эры). До современного времени дошло несколько таких шлемов. Один хранится в музее критского города Ираклион, датируется временем после 1450 года до нашей эры, другой — в Афинском музее, датируется 1300 годом до нашей эры, третий — в Олимпии.
Для изготовления одного шлема требовалось добыть 12-14 кабанов-секачей.
Уникальный денежно-вещевой клад на территории Херсонеса