Как уточнили в РГО, в 2025 году ученые прошли часть индийского маршрута купца. В этом году участники экспедиции собирают и анализируют информацию через обследование религиозных центров, которые могут претендовать на роль Парвата. Афанасий Никитин считал, что это было центральное место индийского паломничества, значимость которого могла сравниться с Иерусалимом для христиан и Меккой для мусульман.
Ученые выяснили, что до марта 1470 года купец был в столице Бидарского султаната. После этого вместе с индуистскими паломниками он отправился к Парвату. Путь занял около месяца. А вот о том, что было дальше, известно мало. Часть записей Никитина была утрачена; также он вел их с перерывом.
В нынешнем году ученые прошли маршрут от Мумбая до Гокарны и посетили четыре религиозных центра Индии. В настоящий момент наиболее подходящими претендентами на роль Парвата являются центры паломничества Шрисайлам и Гокарна. Такой вывод исследователи сделали, исходя из географии маршрута купца, длительности его пути, религиозных и культурных особенностей, которые он описал в своей книге.
Как рассказал руководитель экспедиции, представитель Красноярского краевого отделения РГО Илья Банников, ученые в полевых условиях последовательно сопоставляли текст "Хожения за три моря" с тем, как сегодня выглядят древние религиозные центры Индии, анализировали архитектуру, иконографию, ритуальные практики, плотность паломничества, соотносили расстояния и логику маршрутов с описанием Парвата Афанасием Никитиным.
Исследователи проведут развернутый сравнительный анализ всех гипотез локализации топонима Парват с выделением сильных и слабых сторон. Итогом станет статья для научного сборника "Афанасий Никитин и его эпоха" и комментарии к тексту "Хожения за три моря" в новом (четвертом) академическом издании сочинения.
Выставка Николая Рериха в Музее Востока