Тайные знаки в Лаодикее подтвердили описанное в Новом Завете

Неожиданной находкой стали христианские символы, высеченные на стенах: крест и монограмма "Хи-Ро" (ΧΡ) - первые буквы слова "Христос" на греческом языке койне. Эти изображения связывают с ранними христианскими общинами, упомянутыми в Откровении Иоанна Богослова, последней книге Нового Завета.

Лаодикия названа одной из "семи церквей", к которым обращено послание в Откровении 1:11: "Что видишь, напиши в книгу и пошли церквам… в Эфесе, и в Смирне, и в Пергаме, и в Фиатире, и в Сардах, и в Филадельфии, и в Лаодикее". Позднее, в Откровении 3:14-22, Лаодикийская церковь упрекается в "теплохладности" веры и призывается к большей преданности. Таким образом, находка символов в зале заседаний подтверждает, что здесь существовала реальная христианская община, знакомая с учением апостолов.

Залу, рассчитанному на 800 человек, более 2000 лет. Фото: dailymail.co.uk

В других новозаветных текстах также есть упоминания о Лаодикее. В Послании к Колоссянам говорится о том, что город посещал ученик Павла Епафродит, и что послания предназначались как для колоссян, так и для христиан в Лаодикее (Кол. 4:13-16).

Булевтерий был построен около 50 года до н. э. и мог вместить до 800 человек. Первоначально он служил политическим и судебным центром. Христианские символы, по мнению археологов, появились здесь позже - в II-IV веках н. э., когда новая вера постепенно распространялась по городам Малой Азии, несмотря на периодические гонения.

Ситуация изменилась после Миланского эдикта 313 года, когда император Константин легализовал христианство. С этого времени крест и монограмма Христа стали официальными символами, украшавшими общественные здания.

Рядом с булевтерием археологи нашли обезглавленную статую императора Траяна, правившего в 98-117 годах н. э. Именно при нем Римская империя достигла наибольшего расширения и включила в свой состав всю Малую Азию, где располагались семь первых христианских церквей.

Также были обнаружены сиденья с надписями, указывавшими на принадлежность к разным социальным группам - от членов совета и старейшин до простых граждан. Такие надписи служили своеобразными "именными местами" в городском собрании.

Римляне владели Лаодикеей около семи столетий - с II века до н. э. до VII века н. э., когда город пришел в упадок. Найденные символы показывают, что христианская община здесь не только существовала, но и была достаточно влиятельной, чтобы оставить след в архитектуре города.

Для исследователей это еще одно подтверждение того, что тексты Нового Завета тесно связаны с конкретными местами и историческими обстоятельствами, а Лаодикея играла важную роль в ранней истории христианства.