Ученые обнародовали неизвестные ранее итоги исследования позднетюркского кургана, обнаруженного у села Яконур в Усть-Канском районе на Алтае еще в 1939 году. Материалы для новой статьи, которая вышла в журнале "Вестник археологии, этнографии и антропологии", были подготовлены совместно с сотрудником Государственного Эрмитажа Леонидом Марсадоловым. Он является хранителем коллекции находок из археологического памятника Яконур.
РАН
В могиле находились останки женщины, у которой не было большей части зубов верхней челюсти - их нашли в разных частях ямы. Было и захоронение лошади.
Раскопки проводились участниками Алтайской экспедиции Государственного Эрмитажа под руководством советского археолога Михаила Грязнова в июле - начале сентября 1939 года. Ученые изучили восемь объектов - погребения, которые показывали историю кочевников этой части Алтая на протяжении двух тысячелетий - от скифо-сакского времени до развитого Средневековья.
На территории одного из курганов археологи обнаружили захоронение, разделенное перегородкой на два отделения: северное - для погребения человека и южное - для захоронения лошади. В могиле находились останки женщины, у которой не было большей части зубов верхней челюсти - их нашли в разных частях ямы. Исследователи нашли украшения - бусы из слоистого агата и стеклянной пасты, бронзовую серьгу, а также железный нож с деревянной рукоятью.
Во второй части захоронения находился скелет лошади с седлом, железными стременами и прочим инвентарем, а также жертвенный баран. Также неподалеку ученые нашли еще одну человеческую могилу.
Авторы статьи отметили, что такой погребальный обряд отличается от характерного для кочевников Алтая второй половины I тысячелетия нашей эры. На захоронении была стела, что редкость для алтайских памятников того времени. Также для культуры раннесредневековых тюрок, живших на той территории, не была характерна установка массивного деревянного перекрытия могильной ямы. Еще одно ключевое отличие - лошадь была уложена не в противоположную сторону, как было принято у тюрок, а в одну с человеком, в восточном направлении.
Археологи датировали инвентарь, найденный в захоронениях, второй половиной IX - первой половиной X века нашей эры - культурой раннесредневековых тюрок. Интересно, что неподалеку есть несколько захоронений того же периода, которые были совершены с применением обряда кремации. Ученые сделали вывод, что в тот временной период тюрки могли активно взаимодействовать с носителями сросткинской культуры и, возможно, кочевым племенем кимаки.
Как уточняется в статье, этот период - так называемый курайский этап - связан с упадком тюркских традиций и влиянием других групп кочевников. Археологических артефактов того времени найдено довольно мало. Известные комплексы, исследованные в разных частях Алтая, нередко включают различные "нестандартные" признаки обрядовой практики.
Ученые делают вывод, что материалы исследованного погребально-поминального комплекса, с учетом наличия близких по времени сооружения захоронений по обряду кремации, могут свидетельствовать о разноплановом взаимодействии тюрок с кыргызами в конце первого тысячелетия.
Каким именно оно было, исследователям еще предстоит выяснить.
Подпишитесь на нас в Dzen
Новости о прошлом и репортажи о настоящем