Итальянский исследователь Мауро Биглино, работавший над переводом древнееврейских текстов Библии для католического издательства Edizioni San Paolo, предлагает необычное прочтение Ветхого Завета. Он считает, что некоторые библейские тексты первоначально могли рассказывать не о едином Боге, а о множестве могущественных существ, которых люди воспринимали как богов. Более того, Биглино допускает, что речь могла идти о разумных существах внеземного происхождения.
wikimedia.org
Исследователь считает, что некоторые библейские тексты первоначально могли рассказывать не о едином Боге, а о множестве могущественных существ. Речь могла идти о разумных существах внеземного происхождения.
Главным лингвистическим аргументом Биглино выступает слово "Элохим". Поскольку в древнееврейском языке оно имеет форму множественного числа, переводчик считает, что изначально речь шла о совете или группе правителей. В качестве примера он приводит 81-й псалом, где Бог председательствует среди божественных сил и указывает, что они "умрут, как смертные", а также фрагменты Второзакония о разделе земель между высшими существами.
Биглино обращает внимание и на то, как эти существа ведут себя в библейских текстах. Они могут вступать в союзы, воевать, проявлять гнев и ревность, перемещаться из одного места в другое. Для исследователя это плохо сочетается с представлением о едином вечном и всемогущем Боге и больше напоминает описание группы могущественных правителей.
Дополнительно Биглино обращает внимание на различие титулов - Яхве, Элион, Шаддай. Он предполагает, что за ними скрывались разные личности, которых позднейшая монотеистическая традиция объединила в образ единого Творца. В эту же концепцию вписывается и знаменитое видение Иезекииля с колесами, огнем и движущимися фигурами, которое сторонники палеоконтакта давно интерпретируют как описание летательного аппарата.
К этому добавляется анализ слова "кавод", которое традиционно переводится как "слава", но имеет корень со значением тяжести или веса. В книгах Исход и Иезекииль "кавод" перемещается, сопровождается огнем, шумом и светом. Биглино предполагает, что за этими описаниями могли скрываться реальные устройства или технологии, которые древние авторы не могли объяснить иначе.
Однако подобный подход - это вырывание слов из контекста. Наличие у слова "кавод" значения "тяжесть" или форма множественного числа у "Элохим" сами по себе не служат доказательством визитов пришельцев. В древнееврейской грамматике "Элохим" при обозначении Бога Израиля устойчиво согласуется с глаголами в единственном числе.
Биглино также утверждал, что его работой интересуются представители Ватикана и церковные ученые. Однако никаких подтверждений того, что Святой Престол действительно следит за исследователем или готов пересматривать богословие, нет. Католическая церковь действительно допускает гипотетическую возможность существования жизни на других планетах, но это теоретическое допущение не имеет ничего общего с признанием палеоконтакта.
Таким образом, теория Биглино опирается на реальные языковые особенности Ветхого Завета, однако вывод об инопланетянах остается исключительно авторской интерпретацией.
Подпишитесь на нас в Dzen
Новости о прошлом и репортажи о настоящем