В Казани в Музее Л. Н. Толстого открылась выставка "Лев Толстой и индийская культура: точки соприкосновения". Она рассказывает о том, как индуизм и буддизм отразились на его творчестве и мировоззрении, а также о влиянии самого писателя на мыслителей и политических деятелей Индии и даже о его роли в национально‑освободительном движении этой страны.
Это совместный проект с Государственным музеем Л. Н. Толстого (Москва), который предоставил большую часть экспонатов. Среди них - книги, рукописи, письма, фотографии, картины.
Как полагает заведующая казанским Музеем Л. Н. Толстого Лия Бушканец, первое соприкосновение будущего писателя с индийской культурой произошло в Казани. Все‑таки он был студентом разряда восточной словесности Императорского Казанского университета. Здесь же он познакомился с буддийским ламой, который обыграл его в шахматы. Как писала ранее "Родина", этот малоизвестный эпизод был недавно увековечен на одной из стен близ Казанского федерального университета.

К индийской мудрости вновь, и уже основательно, Лев Толстой обратился в зрелые годы и понял, что она созвучна его религиозным взглядам. "Он не воспринял ее извне, а как бы узнал ее в себе. Вот это ощущение любви к жизни, которое вытекает из всего, растворенности "я" во всем мире, было свойственно Толстому изначально", - поясняет Лия Бушканец.
Переработанные сюжеты индийских притч писатель превращал в басни для "Азбуки", "Новой Азбуки" и "Русской книги для чтения". Например, "Галчонок", "Царь и сокол". Копии их рукописей, сделанные рукой Софьи Толстой, представлены на выставке.
Можно здесь увидеть и книги Толстого с "индийским материалом", адресованные взрослому читателю. Среди них - "Карма", "Будда", "Это ты", "Ассирийский царь Асархадон".
Отдельный раздел посвящен взаимоотношениям Льва Николаевича с индийскими религиозными философами и политиками. Это Баба Премананд Бхарати, Таракнатх Дас и, конечно, Мохандас Карамчанд Ганди - будущий лидер национально‑освободительного движения.
"Особняком стоит переписка с Ганди - в то время молодым юристом, находившимся в Южной Африке. Он всю жизнь с глубочайшим почтением относился к личности Толстого. И, приезжая в Индию, мы чувствуем это отношение к Толстому как к учителю их учителя", - отметил директор Государственного музея Л. Н. Толстого Владимир Толстой.
"Мне выпало счастье изучать ваши писания, произведшие глубокое впечатление на мое мировоззрение. Я, абсолютно неизвестный Вам человек, осмеливаюсь обратиться к Вам с этим письмом ради истины и с целью услышать Ваш совет относительно тех вопросов, решение которых Вы сделали задачей Вашей жизни", - так начинает свое первое письмо 40‑летний адвокат Ганди. Он написал его, находясь под большим впечатлением от "Письма к индусу" - статьи, где Лев Толстой обличает британский колониализм в Индии.
Писатель ответил: "Ваша деятельность в Трансваале, как нам кажется на конце света, есть дело самое центральное, самое важное из всех дел, какие делаются теперь в мире, и участие в котором неизбежно примут не только народы христианского, но и всего мира". Завязалась переписка.

Последнее письмо от Льва Толстого Ганди получил за несколько дней до его смерти. Идея писателя о "непротивлении злу насилием", близкая индуистскому принципу ахимсы ("непричинение вреда"), отозвалась в сердце Ганди и легла в основу его освободительной борьбы.
"Он принимал Толстого как своего политического гуру. Можно сказать, что эта переписка приблизила освобождение Индии от колонизации, - отметил генеральный консул Республики Индия в Казани Джейсундхар Д. - Мы вечно благодарны за это. А сегодня между Индией и Россией существуют особые и привилегированные отношения стратегического партнерства, в следующем году мы будем праздновать их 80‑летие. Все это началось с переписки между Ганди и Львом Толстым".
Подпишитесь на нас в Dzen
Новости о прошлом и репортажи о настоящем