На страницах журнала "Труды Института русского языка им. В. В. Виноградова" она рассмотрела два хронологических пласта народной русской афористики - "классические" фольклорные пословицы устного анонимного происхождения, известные по записям XIX века, и "постфольклорные" афоризмы, получившие название "антипословиц".
По мнению ученого, характерные черты пословичной трактовки концептов "деньги", "бедность" и "богатство" состоят в следующем: пословицы о деньгах дидактичны и, за редким исключением, не насмешливы, а серьезны.
"Они - как глава из учебника жизни, написанная с позиций крестьянского здравого смысла", - отмечает автор научной работы. Причем в пословицах тема денег занимает более скромное место, чем в антипословицах, а проблемы бедности и богатства не сводятся к деньгам.
В отличие от классических пословиц, постфольклорные афоризмы насмешливы, скептичны и рассчитаны на "понимающий смешок современника".
В пословицах и антипословицах представлены два хронологических пласта обыденного сознания - фольклорное, аккумулировавшее многовековые народные представления о мире в том виде, в котором они сохранялись в ХIX веке, и "постфольклорное" сознание, отразившееся в письменной афористике многочисленных и потому неизвестных авторов текущих десятилетий.
Источником старинных пословиц являются словари Даля, в частности, созданный в 1862 году сборник "Пословицы русского народа" и "Толковый словарь живого великорусского языка" (1861-1868).
"Пословицы не сводят проблемы бедности и богатства к деньгам - к тому, что их много или мало, - поясняет Нина Мечковская. - Такое широкое и реалистическое понимание жизни формировалось не только опытом поколений, включая осознание важности для человека и семьи нематериальных ценностей жизни, но и самой материальной, экономической реальностью".
Она отмечает, что русские пословицы складывались в условиях, когда крестьянское хозяйство было по преимуществу натуральным. У Даля в десятках пословиц о бедности и богатстве деньги вообще отсутствуют.
В качестве примеров приводятся такие пословицы, как: "Богатому завсе праздник", "Бедному жениться, так ночь коротка", "Тот и хорош, у кого родилась рожь", "Ни дров, ни лучины, а живет без кручины".
"Главная пословичная мудрость о деньгах и богатстве созвучна с евангельской притчей о талантах, - говорится в исследовании. - Это слова укоризны тому рабу, который не вложил отпущенный ему талант в дело, а скрыл монету в земле: "...ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет".
Подобное распределение благ, отнюдь не всем поровну, может казаться несправедливым, но такова правда жизни, отмечает автор, добавив, что американский социолог Роберт Мертоном в 1968 году назвал такое распределение благ "эффектом Матфея".
В сборнике Даля эта мудрость выражена по-разному: "Где вода была, там и будет; куда деньга пошла, там и скопится"; "Деньга деньгу наживает". Или как уверенность, что богатому везет: "Богатого ложка ковшом, убогого ложка веселком". Или что с деньгами и хозяйство ладится: "Есть в мошне, так будет и в квашне".
И наоборот, бедного человека не ценят и не уважают: "Добр Мартын, коли есть алтын"; "Худ Роман, коли пуст карман"; "Судят не по уму, а по карману"; "Рубль есть - и ум есть, нет рубля - нет и ума"; "Бедность плачет, богатство скачет"; "Деньга и камень долбит"; "После бога - деньги первые".
Единственный настоящий соперник деньгам, по русской пословице, - это ум, подчеркивает исследователь. Однако в определении того, кто сильнее, пословицы колеблются и противоречат друг другу. Например: "Богатый ума купит, убогий и свой бы продал, да не берут" и "Только ума на деньги не купить".
Кроме того, в пословицах, не согласных с "эффектом Матфея", утверждается, что деньги не всесильны, и в мире есть вещи, непокорные власти денег и более важные для людей, чем деньги.