Здесь отметили сложное отношение церкви к практике причитания. Согласились с тем, что современники единодушно называли Федосову "личностью необыкновенной, натурой даровитою, способной к творчеству". И плачевная культура вопленицы имела особый статус в крестьянском мире.
Но у церкви двойственная позиция в этом вопросе. С одной стороны, она осуждает обрядовое причитание как пережиток язычества. Ритуальные плачи, которые Федосова довела до совершенства, противоречат христианскому учению о смерти как переходе в вечную жизнь.
С другой стороны, церковь всегда признавала естественность человеческой скорби. Федосова, как и другие "славутные вопленицы", рассматривала свое умение как общественное призвание.
Сама Федосова осознавала свою роль как нечто большее, чем просто исполнение обрядов. Это была не просто поэтическая импровизация, а сохранение целостной картины мира, где переплетались христианские и языческие представления.
Церковь может уважительно относиться к ее наследию как части культурной традиции, но не может принять языческую суть самого обряда причитания.
Преображенская церковь на острове Кижи