Уникальные документы по истории государственно-конфессиональных отношений в Туве первой трети XX века выявила доктор исторических наук, профессор, ведущий научный сотрудник кафедры регионоведения России, национальных и государственно-конфессиональных отношений Алтайского государственного университета Татьяна Недзелюк.
![В 1918 году был подписан договор о самоопределении Тувы, дружбе и взаимной помощи русского и тувинского народов. В 1918 году был подписан договор о самоопределении Тувы, дружбе и взаимной помощи русского и тувинского народов.](https://cdnstatic.rg.ru/uploads/images/2024/08/20/buddizm-v-tuve_05f.jpg)
topwar.ru
В 1918 году был подписан договор о самоопределении Тувы, дружбе и взаимной помощи русского и тувинского народов.
Как сообщает АлтГУ, исследовательская работа была проведена в фондах Государственного архива Республики Тыва. А целью исследования было изучение архивных документов, которые могли бы пролить новый свет на выстраивание государственно-конфессиональной политики Тувинской народной республики.
В начале прошлого столетия данный регион переживал непростой период, когда власть менялась довольно часто. К началу ХХ столетия Тыва вышла из состава Цинской империи и приняла протекторат России. Вскоре грянула революция. На этом фоне между буддистской иерархией и гражданскими властями взаимоотношения складывались очень сложные.
Об этом рассказали, например, найденные Татьяной Недзелюк материалы "о приезде красногвардейцев в Туву, об установлении нового закона о распространении буддизма в Туве". Датируются они 1918-1920 годами.
Кроме того, в архивных фондах был выявлен уникальный документ - "Приговор русских торговцев в форме ходатайства о назначении Хамбу Ламы Лубсанчжамцу заведующим двух Хемчикскиххошуунов. Переписка Хамбу Ламы с комиссаром по делам Урянхайского края, Управляющим Урянхайским краем и заведующим пограничными делами о положении дел в хошуунах, 1914-1919 гг.".
"13 июня 1919 года Александр Колчак от имени правительства России учредил институт Пандидо Хамбо Ламы Тывы, что послужило началом формирования автономной административной иерархии сибирских буддистов, - комментирует Татьяна Недзелюк.
Первым Пандидо был назначен (указом адмирала Колчака) геше Лобсан Чамзы, настоятель Вернечаданского хурээ. Этот духовный лидер явился основным инициатором интеграции Урянхайского края в Россию. Учреждение поста Пандидо Хамбо Ламы стало важным шагом на пути к добровольному вхождению Тывы в состав России".
В архивах сохранились и другие любопытные документы, в том числе воззвание к гражданам Урянхая в связи со свержением Советской власти в крае в 1918 году, протоколы совещания управляющего по дедам Урянхайского края с Хамбо-Ламой по вопросу "О духовном управлении Урянхайским краем" от 1919 года, а также документы о поездке в 1919 году Бандидо Хамбы-Ламы Лубсанчжамцо в сопровождении секретаря комиссара по делам Урянхайского края Самойлова в Омск с целью решения вопросов, касающихся дел в Урянхайском крае.
"Полученные сведения будут использованы в рамках темы гранта, в контексте изучения исторического опыта в сфере государственно-религиозного взаимодействия, а также в изучении динамики религиозной ситуации на территории Сибири в XIX - первой половине ХХ вв.", - говорится в сообщении Алтайского государственного университета.
Читайте нас в Telegram
Новости о прошлом и репортажи о настоящем