Кажется, скифы никогда не выходят из моды. Их образ - кочевники на конях с золотыми украшениями, шаманами и кровавыми обрядами - давно стал частью массовой культуры. Их представляют как степных сверхлюдей: неуязвимых воинов, мистиков, которых невозможно победить. Но что из этого правда? Уже восьмой год археологи копают курган Туннуг-1 в Туве - памятник, который может многое рассказать о реальных скифах. Руководитель раскопок, археолог Тимур Садыков, в разговоре с РГО поделился тем, что пока не попало в учебники.
kntuva.ru
Золото в степной культуре не просто роскошь: это знак власти, переходящей в загробный мир. На фото: артефакты из Долины царей Тувы.
Миф о том, что скифы были почти непобедимы, возник еще в Античности. Греки не могли справиться с ними в открытом бою. Но Тимур Садыков объясняет: скифская "суперсила" была не в магии или особом оружии, а в их образе жизни. В мобильности, знании степей, умении вести бой на своих условиях.
Они не строили крепостей, да и не нуждались в них: их армия была там, где стоял табун. Они жили в седле, знали каждый поворот реки и каждую тропу. И они не цеплялись за землю: когда враг приходил, скифы просто исчезали в степи, а позже возвращались. Это была стратегия выживания, доведенная до совершенства.
На Туннуге-1 золота не так много, как в знаменитом Аржане-2, но и здесь археологи нашли немало украшений: серьги, подвески, детали одежды. Это важно - потому что курган ранний, IX век до н. э., и находки говорят о том, что традиция "богатых похорон" началась раньше, чем считалось.
Золото поступало через торговлю и, вероятно, через грабительские походы. Но важнее понимать, зачем оно было нужно. Золото в степной культуре не просто роскошь: это знак власти, переходящей в загробный мир.
Один из самых впечатляющих фактов: жертвоприношения, о которых писал Геродот, действительно были. Убитые рабы, насаженные на колья лошади, круги смерти вокруг погребения вождя. Звучит как жуткая легенда, но оказалось, что это не просто миф.
"Мы нашли кости более ста коней и нескольких людей, принесенных в жертву, - говорит Садыков. - Все точно так, как описывал Геродот. Это реальность".
Такое количество жертв - это демонстрация силы, способ сказать миру: вот умер вождь, и за ним ушел целый мир. Люди, кони, возможно, даже предметы культа - все это сопровождало умершего в загробную жизнь.
Современная наука уходит от представления о скифах как об одном народе. Генетика показывает: это был союз племен. Разные гены, возможно, разные языки, но единый стиль жизни и общий культурный код. Кочевники, объединенные степью.
Туннуг-1 помогает доказать, что это не просто теория. Курган устроен сложно - более ста отсеков, четкая структура, продуманная планировка. Это не хаотичное захоронение, а архитектурное высказывание, в котором каждая часть что-то означает. Что именно, еще предстоит выяснить.
Команда Садыкова копает медленно, секторами - "кусочками пирога", как он говорит. В северной части кургана могут быть дополнительные погребения или новые находки - возможно, жертвоприношения, как в Аржане-2. Все это - работа на годы. Но главная ценность уже ясна: Туннуг-1 показывает, как рождалась и развивалась скифская культура, до ее "золотого века".
Подпишитесь на нас в Dzen
Новости о прошлом и репортажи о настоящем