"Потерянные" книги Библии раскрывают тайны, которые Церковь скрывает об Иисусе. Библию часто рассматривают как фиксированный текст, который оставался в значительной степени неизменным на протяжении поколений. В современной Библии 66 книг, включая Ветхий и Новый Заветы. Но более 70 сочинений распространялись в ранних еврейских и христианских общинах, которые так и не приняли в канон. Исследованию этих текстов посвящен материал в Daily Mail.
sub.uni-hamburg.de
Самый ранний из известных фрагментов рукописи "Младенчества" Евангелия от Фомы был обнаружен только в 2024 году. Здесь рассказывается об одном из ранних чудес Иисуса.
Эти "потерянные" книги датируются периодом до III века нашей эры, охватывая примерно первый век, когда жил Иисус. Многие из этих работ были спорными или еретическими, предлагая радикально иные изображения ангелов, гигантов, Иисуса и происхождения человечества. Они раскрывают мир конкурирующих идей о вере, морали и божественном вмешательстве, которые ранние церковные лидеры в конечном итоге отвергли.
Один из самых известных текстов - Книга Еноха, которая расширяет тему загадочных нефилимов - великанов, кратко упомянутых в Ветхом Завете. Согласно книге, 200 падших ангелов взяли человеческих жен и завели детей, которые превратились в жестоких гигантов, пожиравших ресурсы человечества. Бог повелевает ангелу Михаилу связать их, и позже нефилимы погибают в Потопе.
Хотя Книга Еноха не включена в большинство иудейских или христианских канонов, она широко изучена в древности и до сих пор сохраняет канонический статус Эфиопской православной церкви.
Другие тексты предлагают неожиданные изображения Иисуса. "Апокалипсис Петра", написанный во II или третьем веке, описывает смех Иисуса во время распятия, отражая гностические убеждения, что его физическое тело было иллюзией. Апокалипсис Петра был исключен из Библии.
"Евангелие младенчества" от Фомы (самый ранний из фрагментов был обнаружен лишь в 2024 году) предлагает еще один радикальный отступ от канона, изображая молодого Иисуса, обладающего сверхъестественными силами. Но также показывает Иисуса мстителем, даже проклинающим ребенка за то, что тот ударил его по плечу.
После того как Иисус убивает ребенка за случайное столкновение, жители деревни расстраиваются и жалуются Иосифу и Марии. В ответ на их обвинения Иисус поражает обвинителей слепотой.
"Евангелие младенчества" от Фомы было отвергнуто ранней Церковью, потому что изображало Иисуса как жестокого, капризного ребенка и противоречило ортодоксальному христианскому учению.
Возможно, самым спорным является Евангелие от Иуды, вновь обнаруженное в 1970-х годах в известняковой коробке у Нила. В отличие от традиционного повествования Нового Завета, этот текст изображает Иуду Искариота как избранного ученика Иисуса, которому доверено предательство, назначенное Богом. Иисус говорит ему: "Ты станешь тринадцатым... и тебя проклянут другие поколения, и ты придешь править над ними."
Евангелие от Иуды изображает Иуду как человека, который лучше всех учеников понимает миссию Иисуса, бросая вызов многовековым традиционным толкованиям.
Эти утраченные книги, будь то изображения ангелов и гигантов или альтернативные представления о жизни и миссии Иисуса, дают необычный взгляд на разнообразие ранней еврейской и христианской мысли.
Читайте нас в Telegram
Новости о прошлом и репортажи о настоящем