Историк Федор Панфилов в книге "Фантастическая Русь. От кикимор романтизма до славянского киберпанка. Славянские мифы и фольклор в искусстве и масскульте XVIII-XXI веков" проследил, как возникали представления о мифологической и сказочной древности, а также как они трансформировались в советский период. Он показывает, как научные гипотезы, литературные вымыслы и сознательные мистификации превращались в "древние традиции", а русский фольклор - в источник вдохновения фантастических миров.
art-bulvar.com
Новыми богатырями стали партийные вожди - Ленин и Сталин. Они боролись с нечистью, которой были белогвардейцы, японцы, а также враждебные силы природы.
А еще он рассказывает, как богатыри Ленин и Сталин "поправили" фольклор в 1930-х годах, об этом пишет Forbes, приводя выдержки из новой книги. В 1920-х в Советской России настороженно и даже враждебно относились к фольклору, считали его воплощением "отсталого мировоззрения".
Поворот в отношении к фольклору заметен в середине 1930-х годов. Максим Горький в 1934 году на съезде писателей заявил, что "наиболее глубокие и яркие, художественно совершенные типы героев созданы фольклором". Он указывал на совершенство образов Святогора, Микулы Селяниновича, Василисы и называл фольклор настоящим творчеством трудового народа.
Но по инерции фольклор все еще высмеивали. В 1936 году в Московском Камерном театре поставили оперу Демьяна Бедного "Богатыри", в которой представили героев былин как пьянствующих аристократов. За героев былин заступились - критика на оперу была разгромной. После этого советские фольклористы поддержали позицию Горького.
Новыми богатырями стали партийные вожди - Ленин и Сталин. Они боролись с нечистью, которой были белогвардейцы, японцы, а также враждебные силы природы.
Отрывок из настоящей былины "Слава Сталину будет вечная", вернее, новины, сочиненной в 1937 году потомственной сказительницей Марфой Крюковой, звучит так:
- Славный Сталин-свет поразъезживал
- Со своими друзьями со храбрыми.
- Со Красною армией верною
- Он рубил и бил силу белую,
- Он рубил и бил не день, не два.
Звучит как творчество ИИ на тему советского фольклора, но это авторское произведение.
Во время Великой Отечественной войны к ним добавились фашисты и "змеище лютое, Гитлирище поганое".
Советские исследователи конца 1930-х годов называли новины важным этапом в истории фольклора, расцветом эпического творчества. Но уже в 1940-е годы начинается дискуссия о том, можно ли считать их настоящим фольклором. А после смерти Сталина фольклористы приходят к мнению, что новины - не фольклор, а имитация народного творчества, авторские произведения.
Однако властям так и не удалось полностью взять под контроль народное творчество.
Подпишитесь на нас в Dzen
Новости о прошлом и репортажи о настоящем