Владимир Арсеньев. "Дерсу Узала"

Встреча с этим человеком стала для Арсеньева поистине счастливой. Нанаец стал его проводником по тайге, человеческой душе и даже потаенным измерениям "тонкого мира"; Сталкером, расшифровывающим иероглифы загадочных троп манящей Зоны.

Убежден: читателей Арсеньева завораживает в первую очередь именно образ Дерсу, а не экзотика Уссурийской тайги.

Предки и прототипы

О жизни самого знаменитого проводника Арсеньева известно немногое. Дерсу Узала (или Дэрчу Одзял) родился в середине XIX века, жил охотой, кочуя в долине Уссури. Семью потерял из-за эпидемии оспы, после чего жил один. Вскоре после встречи с Арсеньевым стал слабеть глазами. Путешественник пригласил его на свою хабаровскую квартиру, но к городу охотник так и не привык, решил вернуться в тайгу.

В марте 1908 года Дерсу убили неподалеку от Хабаровска, у станции Корфовской. Неизвестный позарился на его винтовку, а может, думал, что в котомке гольда - ценный корень женьшеня...

Порой книги Арсеньева считают слегка обработанным полевым дневником, но это далеко не так. Арсеньев преодолевал документ, поднимаясь к вершинам художественной философской прозы. Если обратиться к дневникам Владимира Клавдиевича, к воспоминаниям его спутников, то увидим: между реальным и книжным Дерсу немало различий. Проводников из числа коренных приморцев у Арсеньева было немало. Образ Дерсу, вероятно, собирательный, хотя его главный прототип - тот самый верхнеуссурийский гольд, сомневаться в реальности которого не приходится (Дерсу даже заснят на фотопленку).

Вместе с тем в книгах он серьезным образом идеализирован, и не случайно. Фигура Дерсу была нужна Арсеньеву, чтобы поставить главные вопросы о человеке и попробовать на них ответить. Если угодно - решить "проблему положительного героя", о которой давно говорят литературоведы.

Среди книжных предков Дерсу - благородный Чингачгук из романов Джеймса Фенимора Купера. Лишившийся собственных детей, Дерсу породил немало литературных потомков - тут и Лувен в "Женьшене" Пришвина, и Сарл в "Последнем из удэге" Фадеева, и Улукиткан из романов геодезиста Григория Федосеева, тоже имевший вполне осязаемый прообраз...

В фильме "Дерсу Узала" Агаси Бабаяна (1961) заглавную роль исполнил казахский актер Касым Жакибаев. В одноименной советско-японской ленте Акиры Куросавы, получившей "Оскар" (1975), Дерсу играл тувинец Максим Мунзук. Вот-вот выйдет на экраны сериал Дмитрия Киселева "Арсеньев", в котором ученого играет Евгений Миронов, а его проводника - казах Ондасын Бесикбасов.

Вера и толерантность

Дерсу - один из самых важных и в то же время недопрочитанных героев русской литературы.

Это человек, живущий в гармонии с собой и миром. Для него все вокруг, от камней и зверей до ветра и звезд, - "люди". Вот как Дерсу говорит о Солнце: "Его самый главный люди... Его пропади, кругом все пропади". Вот - о круговороте всего живого: "Один люди другой люди кушай... Чего-чего рыба кушай, потом кабан рыбу кушай, теперь надо наша кабана кушай".

Дерсу Узала - по-настоящему толерантный человек в самом хорошем смысле этого слова. Он уважает чужую веру и даже чужие суеверия. Он обладает развитым экологическим сознанием. Вот стрелок Фокин хочет "ссадить" ворону с дерева, а гольд не дает: "Не надо, не надо стрелять... Его мешай нету. Ворона тоже хочу кушай". Благодаря Дерсу и для Арсеньева тайга стала, как он сам не раз говорил, "храмом". "К охране природы, к разумному пользованию ее дарами этот дикарь стоял ближе, чем многие европейцы, имеющие претензию на звание людей образованных и культурных", - писал он о своем проводнике и друге.

Дерсу - человек безупречной честности. Он всегда готов поделиться последним: "Чего-чего один люди кушай - грех". "Этот дикарь был гораздо челоФвеколюбивее, чем я. Что же такое культура? Не путаем ли мы тут два понятия: материальная культура и культура духовная..." - размышлял Арсеньев.

Философия

А вот как Дерсу рассуждал об устройстве общества: в России "царь есть, много всяких капитанов (то есть начальников, чиновников. - В.А.) есть, и хунхузы (преступники. - В.А.) есть". В соседнем Китае - то же самое: есть правитель, есть социальное расслоение, есть хунхузы... Не то - у коренных народов Приморья: "Как наша живи? Царя нету, капитанов нету и хунхузов нету".

Арсеньев называл своего проводника "первобытным коммунистом", чуждым "пороков, которые... несет городская цивилизация". Под влиянием Дерсу и сам Арсеньев стал критиком бездумного технического развития в отсутствие прогресса нравственного. Он понял: человечество движется куда-то не туда...

Стоя у свежей могилы Дерсу, Арсеньев - автор и герой - выносит жесткий приговор: "Цивилизация родит преступников".

P.S. Уходя с бивака, Дерсу оставил в балагане рис, соль, спички. Объяснил удивлённому "капитану" - Арсеньеву:

- Какой-какой другой люди ходи, балаган найди, сухие дрова найди, спички найди, кушай найди - пропади нету.

Не в этом ли наш долг - позаботиться о тех, кто придёт после нас? Оставить им рис, соль, спички... А ещё - веру и надежду.

Осенью 2026 года на телеканале "Россия" выйдет сериал "Арсеньев" с Евгением Мироновым в главной роли.