Два каменных надгробия, обнаруженные на дачном участке в селе Коурак Новосибирской области, помогли ученым подтвердить мрачную местную традицию, существовавшую в 1920-1930‑е годы. В ту пору в Сибири нередко переносили надгробия с разоряемых кладбищ, а кресты снимали со сносимых церквей - так памятники оказывались в совсем других местах.
vk.ru/Тогучинский центр развития творчества
Фрагмент одного из обнаруженных в Коураке надгробий.
Надгробия нашла семья, перекапывая задний двор своего участка. Поначалу массивные плиты казались просто старыми камнями, но приглядевшись, хозяева заметили выбитые имена и даты. На одном памятнике значилось имя Николая (1822-1890), на другом - Стефаниды (1831-1891).
Сохранился и текст молитвы "Святый Боже…", и характерный узор: обе плиты выполнены в едином стиле, шрифтом "Цветной Ампир", популярным во второй половине XIX века.
Плиты передали ученым. Схожесть формы, оформления и близость дат смерти натолкнула исследователей на мысль, что это парный памятник - вероятно, для супружеской четы.
Доктор исторических наук, профессор НГПУ Андрей Бородовский, комментируя находку в разговоре с ТАСС, отметил: характерные сколы в нижней части плит - верный признак того, что надгробия демонтировали.
Отсутствие записей о Николае и Стефаниде в метрических книгах местной церкви лишь подкрепляет версию: изначально эти памятники стояли на кладбище в другом месте, а в Коураке оказались позже. При этом сами по себе каменные надгробия в сибирских селах в XIX веке были редкостью: позволить себе такой памятник могли лишь состоятельные люди - купцы, священнослужители или чиновники.
"Практика перемещения надгробий из одних населенных пунктов в другие была распространена в конце 1920-х - начале 1930-х годов на фоне борьбы с религиозными предрассудками. Такие факты фиксировались в селах Спирино Ордынского района и Чаус Колыванского района, а также в самом Новосибирске. На кладбища также попадали кресты со снесенных церквей: подобный случай известен в селе Барлак Мошковского района. При сносе в начале 1930-х годов церкви, построенной в 1860 году, кресты с ее маковок были сняты сельчанами и закопаны на кладбище", - рассказал Бородовский.
Демонтированные с кладбищ надгробия шли на стройматериалы, мощение, хозяйственные нужды либо оказывались в новых местах при расчистке территорий. Вот и обнаруженные надгробия Николая и Стефаниды тоже, видимо, пошли в дело на участке.
Сейчас плиты находятся в Тогучине - их перевезли на территорию храма преподобного Сергия Радонежского, чтобы сохранить. Результаты исследования памятников опубликованы в издании "Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий".
Метрические книги за этот период в районе не сохранились, так что, на каком кладбище упокоились Николай и Стефанида, пока непонятно. Ученые не исключают, что их история еще может проясниться: впереди - дальнейшая работа в архивах, где могут отыскаться упоминания о людях с такими именами.
Читайте нас в Telegram
Новости о прошлом и репортажи о настоящем