160 лет назад родился "маг" русского символизма - поэт и философ Вячеслав Иванов

Его отец, Иван Евстихиевич (Тихонович) Иванов, работал землемером. Но подал в отставку по состоянию здоровья и в 1870 году стал служащим Московской контрольной палаты. Вырастить сына Иван Евстихиевич не успел - умер от скоротечной чахотки. Такая внезапная смерть родителя сильно повлияла на будущего поэта, сделав его нервным и впечатлительным ребенком.

Образование Вячеслав Иванович получал сначала в Первой Московской мужской гимназии, где начал делать первые стихотворные переводы. А затем поступил на историко-филологический факультет Московского университета, но проучился там недолго. В июне 1866-го он женился на Дарье Дмитриевской - сестре своего гимназического друга. И молодые супруги уехали в Германию.

Вячеслав Иванов продолжил учебу теперь в Берлинском университете. Там он изучал античную филологию и историю. Учеба шла прекрасно, а вот отношения супругов "трещали по швам". Не помогли ни переезд в Париж, ни в Италию. Окончательный разрыв произошел в середине 1890-х.

Примерно в то же время Вячеслав Иванович познакомился со знаменитым философом и публицистом Владимиром Соловьевым. Их встреча буквально перевернула жизнь поэта. С того момента Иванов обрел своего духовного наставника, своего "покровителя муз и исповедника сердца". Соловьев дал название первой книге стихов Вячеслава Ивановича - "Кормчие звезды", изданной в Санкт-Петербурге в 1903 году на средства автора. А пятью годами ранее состоялось первое выступление в печати Иванова как поэта. И в этом ему тоже помог Соловьев.

Дебютная книга Вячеслава Ивановича была с восторгом принята критиками и стала новой главой в развитии русского символизма. Летом 1903 года он читал курс лекций по истории дионисийских культов в парижской Высшей русской школе общественных наук. Там Иванов познакомился с одним из главных идеологов русского символизма - Валерием Брюсовым, который сразу оценил начитанность и незаурядный ум "настоящего человека, немного слишком увлеченного своим Дионисом" и привлек его к интенсивной работе в журнале "Весы" и альманахе "Северные цветы". Так что Вячеслав Иванов сделал себе имя в России еще будучи за границей.

После года сотрудничества в отечественных символистских изданиях он вернулся в Россию, что стало тогда незаурядным событием ее культурной жизни. Вячеслав Иванов познакомился со своими "коллегами по символистскому цеху": с Дмитрием Мережковским, Зинаидой Гиппиус, Константином Бальмонтом и Александром Блоком.

В 1905 году поэт вместе со своей второй женой Лидией Дмитриевной Зиновьевой-Аннибал поселился в Петербурге. Их квартира на 6-м этаже дома на углу Таврической и Тверской улиц, известная как Башня, практически сразу стала идейным центром русского символизма. Здесь собирались многие известные поэты и философы. Эти собрания назывались "Ивановские среды", поскольку чаще всего проходили именно в этот день недели.

Вячеслав Иванович продолжал сотрудничать с "Весами" и "Северными цветами" Брюсова. Также печатался в журналах "Аполлон", "Золотое руно", "Труды и дни", "Новый Путь" и руководил "домашним" издательством "Оры", которое сам же и создал. Иванов участвовал в деятельности Петербургского религиозно-философского общества и преподавал историю древнегреческой литературы на Высших женских курсах.

В 1909 году вокруг Вячеслава Ивановича сформировалось так называемое Общество ревнителей художественного слова (ОРХС), став своеобразным продолжением "Ивановских сред". Собрания Общества проходили один-два раза в месяц, с осени по весну с перерывом на лето. Но после отъезда Иванова за границу в мае 1912-го Общество, лишившись своего лидера, фактически распалось.

Год поэт провел на Швейцарской ривьере, в Савойе и Италии. В Риме Иванов познакомился и близко подружился с Владимиром Эрном - философом и братом военного деятеля, белого эмигранта Николая Эрна. Под его влиянием основным интересом Вячеслава Ивановича вплоть до революции 1917 года стала религиозно-философская публицистика. Поэт размышлял о пути России в условиях Первой мировой войны. Его статьи того периода были собраны в книгах "Борозды и межи" (1916) и "Родное и вселенское" (1917).

После возвращения из заграничной поездки Иванов решил остановиться в Москве. Осенью 1913 года он поселился на Зубовском бульваре. Поэт вошел в круг мыслителей, печатавшихся в издательстве "Путь" Маргариты Морозовой - благотворительницы и меценатки из рода Мамонтовых. Среди них были Михаил Гершензон, Сергей Булгаков, Павел Флоренский. Также Иванов в то время занимался переводами Эсхила, Сапфо и Петрарки. На тот же московский период творчества поэта пришлось его знакомство с композитором Александром Скрябиным. Иванова искренне восхищала "мистериальность" его произведений.

И если на Февральскую революцию Вячеслав Иванович откликнулся республиканским гимном "Вперед, народ свободный", положенным на музыку Александром Гречаниновым, то Октябрьской революции поэт не принял и хотел выехать за границу, но в заграничном паспорте ему было отказано. Чтобы как-то устроиться в новой реальности, Вячеслав Иванов поступил на службу в театральный отдел Наркомпроса, а также начал преподавать в стихотворном отделе Пролеткульта.

Но вся эта деятельность продлилась буквально пару лет. В 1920-м знаменитый символист переехал в Баку, куда переезжали многие "профессора, не желавшие под разнообразными наименованиями дисциплин преподавать единоспасающий марксизм". В местном университете профессор Иванов возглавил кафедру классической филологии. На следующий год на коллегии университета за его еще недописанную рукопись "Дионис и прадионисийство" Вячеславу Ивановичу была присуждена ученая степень доктора филологии.

Довольно скоро ему все же удалось уехать за границу: из Азербайджана Иванов перебрался в Италию, принял католицизм. Жил поэт уединенно, какое-то время работал преподавателем иностранных языков в коллегии Карла Борромея в Павии, читал курсы по русской литературе в Павийском университете и почти не печатал новые поэтические произведения. Последними его стихотворными сборниками стали "Римские Сонеты" (1924) и "Римский Дневник" (1944).

Но при этом Вячеслав Иванович продолжал размышлять о судьбе России. Эти размышления вылились в довольно объемную "Повесть о Светомире царевиче", написанную ритмической прозой и стилизованную под византийские повести. Иванов работал над повестью с 1928 года и, в результате, она превратилась в целую эпопею, где излагалась "альтернативная, реально не имевшая места история России (и отчасти Византии)". Произведение Вячеслав Иванович закончить не успел. Поэт умер в Риме 16 июля 1949 года.