Как персидский царевич в XVI веке "поселился" в Свияжске, объяснили ученые

Эта выставка - продолжение исследовательского проекта "Путь изразца", своеобразного музейного "сериала", который длится с 2013 года. В нем участвуют Российский государственный гуманитарный университет и Российский государственный художественно‑промышленный университет им. С. Г. Строганова. А для Свияжска эта тема самая что ни на есть близкая. Здесь в старину было собственное производство печных изразцов, и музейный фонд может похвастаться большим количеством находок.

"Местные жители не дадут соврать: при обработке огородов выходит огромное количество осколков изразцов. И они очень разные по типологии - есть и муравленые, и бело‑голубые, и желто‑серые. В городской культуре XVII-XVIII веков это был очень распространенный отопительный прибор", - говорит директор музея‑заповедника "Остров‑град Свияжск" Артем Силкин.

А открывает экспозицию раздел, посвященный классической русской кирпичной печи, которая была в каждой избе. Она являлась и очагом для приготовления пищи, и средством обогрева, и лежанкой; да и мылись зачастую тоже в ней.

Местный мастер Василий Рыженок изготовил для экспозиции большой макет печи в разрезе, позволяющий подробно познакомиться с ее устройством. Названия ее элементов очень емкие, колоритные; многие укоренились в фольклоре. У нее есть чело, щеки, небо. Теперь понятно, почему в сказках печка часто - одушевленный персонаж. Место для хранения называется шесток - тот самый, который знает каждый сверчок. А отсек перед варочной поверхностью - хайло, известное нам по грубому выражению.

Можно увидеть здесь и зарисовки татарских печей, сделанные этнографами в деревнях в 1970‑е годы. Конструктивно они схожи с русскими, но имели свои особенности. Например, в боковой части делался дополнительный очаг, куда вмазывались чугунные казаны.

Появившиеся чуть позже изразцовые печи для готовки уже не использовались, а только обогревали и, конечно, украшали дома. Позволить их себе могли только очень богатые люди. В Свияжске до 1930‑х годов сохранились только три такие красавицы XVIII века; две из них находились в архимандритском корпусе Успенского Богородицкого монастыря. Но в итоге они были утрачены. Остались лишь фотографии и акварели с их изображением да некоторые изразцы.

Зато сделали удивительную находку на территории Рождественской площади Свияжска - около 70 изразцов терракотовой печи XVI века. "По предположению наших московских коллег из Института археологии РАН, на них изображены сюжеты персидского эпоса "Шахнаме". Это лев - символ Персии, который в этой иконографии присутствует в современном гербе Ирана. Еще есть сюжет о царевиче и морском чудовище, что тоже отсылает к "Шахнаме"", - рассказал корреспонденту "Родины" Артем Силкин.

Сама печь находилась в районе, где жили очень знатные люди - бояре. На резонный вопрос, откуда же они прознали о "Шахнаме", Артем Силкин отвечает, что мы часто недооцениваем уровень взаимодействия людей в те времена.

"Персия не была для людей XVI века какой‑то фантастической землей. Туда можно было приплыть по Волге. И персидские купцы у нас торговали. Эта печь является свидетельством культурного обмена", - пояснил он.

Еще один пример такого "перекочевавшего" сюжета - свияжский изразец XVII-XVIII века с музыкантами‑ландскнехтами, скопированными с немецкой гравюры XV века.

На выставке представлен один из изразцов "персидской печи", а также ее модель, воссозданная студентами Строгановки. Они специально для выставки изготовили несколько макетов удивительной красоты и детализации. Среди них - Врубелевская печь‑лежанка, созданная выдающимся художником для усадьбы Абрамцево.

Есть здесь и уникальные архивные документы, реконструкции и зарисовки известных исследователей русских изразцовых печей: Алексея Филиппова, Сергея Маслиха, Юрия Спегальского, Нинель Немцовой.

На выставке можно проследить эволюцию русской печи, познакомиться с ее типами. Фото: Олег Корякин

А закрывает выставку эффектное панно - этакое "лоскутное одеяло" из современных изразцов. Тоже творение рук студентов Строгановского университета. Эти произведения выполнены в разных техниках - яркое свидетельство того, что традиция изразца жива и развивается.

"Мы обратились к теме, которая очень свежа, - отметила профессор РГГУ, один из создателей выставки, Светлана Баранова. - Изразцовые печи не исчезли из оборота, спрос на них растет. Это такой достаточно удачный вариант внедрения в современный русский быт того, что было 200, 300, 400 лет назад".